泰國九大聖僧

以下介紹順序按照圖片,由上至下,從右到左,排名不分先後次序 。

 

龍婆蜀(上排右一),佛曆2390 - 佛曆2466,寺廟:瓦帕空瑪坎陶。

龍婆蜀被世人稱為泰國佛教歷史上神通第一的高僧,泰國傳奇法力高僧,法力及神通深不可測,世人評價龍婆蜀為「可將不可能之事變為可能。」據記載可將大象隨意縮小,也可將麻繩變成鱷魚。

龍婆蜀是唯一一位能夠掌握風、水、火、土四種屬性108種法門的高僧。據說,蜀師父加持的時候,比如:會在水裏製作塔固,在火里燒,在土裏埋,在房樑上吹。只有嚴格符合法門傳承,受之而無損的佛牌,才能算作合格而已。

龍婆蜀7歲開始就進入佛寺學習佛理,20歲時正式出家,年輕時聰穎過人、對佛理、法典過目不忘,這對於龍婆蜀早期的修行有着極大的助力,最早的佛法知識和修行,就是這個時期完成的。之後龍婆蜀為了提升自己的法力,經常雲遊各地修行,最終達到了深不可測的地步。

 龍婆蜀高僧圓寂於佛歷2466年,至今已經近百年歷史,但是龍婆蜀高僧的佛牌聖物直到現在依然是靈驗度極高的收藏聖品。

龍婆蜀製作的念珠是全泰第一的;督制的佛祖法相的金屬佛牌是泰國金屬佛祖牌五大之一;龍婆蜀自身金屬牌是泰國金屬高僧自身五大之一;製作的七龍佛是全泰五大七龍佛之一;神龜聖物也是全泰五大之一。看到這麼多龍婆蜀的聖物入圍全泰著名佛牌之列,相信不會有人會去懷疑高僧的神力了,加上龍婆蜀一生多行善事,後來被泰國佛教界及收藏界一致評定為泰國九大聖僧。

 

龍婆術(上排右二),佛曆2427 - 佛曆2502,寺廟:瓦白攬。

龍婆術是泰國法身寺宗派的創始人。他督造加持的前三期白攬非常靈驗,在泰國已是千金難求的聖物。龍婆術在佛曆2502圓寂,享年75歲。至今金身不腐,並安放在寺中讓人供奉。龍婆術的弟子們為了紀念這位泰國的九大聖僧之一的師傅,還在繼續地製作著白攬佛牌。

 

龍婆登(上排左一),佛曆2403 - 佛曆2494,寺廟:瓦農坡。

龍婆登大師是泰國老一代的傳奇僧人。龍婆登大師一生製作過:滅魔刀、麒麟(醒、獅子)、招財女神、佛祖像、必打、自身像等。其中:滅魔刀和麒麟(醒、獅子),被稱為:全泰國第一,也有人稱呼龍婆登為:滅魔刀神僧!泰國流傳著一句話:真正的男人就要佩帶龍波登大師的聖物。  

龍婆登大師,一生樂善好施宣揚佛法,大師知名的原因,除了他所督造的聖物力量強大,另外一個原因是:因為大師在北部那空沙完及附近的省,興建30多間寺廟,甚至協助建造水庫。因此而有北攬波府之神的美稱。

 

 

龍婆班(上排左二),佛曆2418 - 佛曆2481,寺廟:瓦邦農科。

龍婆班是神獸崇迪的創始人,他加持的神獸崇迪是泰國五大招財聖物之一。

BangNongko的第三任主持,龍婆班興建及協助興建了百餘所寺廟,親制的神獸崇迪佛牌也為泰國的居民帶來了不少財富。

曾經,還在二戰時期,龍婆班坐上飛機,以擋險法術為整座曼谷城加持賜福,加持之後,神奇的事情發生了,很多投下的炸彈不是投偏,就是啞彈,讓人稱奇。

龍婆班高僧的發財心咒在泰國家傳戶曉,唸此心咒便可讓人遠離貧窮、富貴一生,農民可得風調雨順、遠離蟲災;勞工可以工作順利、步步高升;商人可以無本萬利、客似雲來;官員可以升官發財、名利雙收。

 

 

龍婆銀(下排右一),佛曆2353 - 佛暦2462,寺廟:瓦班甘。

在泰國有「財佛」的美稱,一生只督造加持過一批限量5000多尊的「龍婆銀師傅法相的小立尊」,相傳擁有一尊便會非凡富貴、財源不絕。

在泰國只要提起龍婆銀,每一個人都會談論的眉飛色舞。就算對佛牌聖品不甚了解的信眾,聽到龍婆銀的大名,都會立刻精神大振。因為龍婆銀的銀(Ngen)字,在泰國代表「銀子」,銀子就代表錢或銀, 名字來源是因為母親生下龍婆銀後,家裡做什麼都順利,生活變的越來越富裕。所以善信們都相信,如果佩戴了龍婆銀的佛牌,必定會「財源滾滾來,廣進萬金」。

龍婆銀開光加持的佛牌聖物非常少,自身佛牌、財佛立尊、財龜,每一尊都是非常靈驗的佛牌聖物。

 

 

龍普多(下排右二),佛曆2430 - 佛曆2524,寺廟:瓦巴魯清批。

龍普多督造加持的必打佛牌是近代佛牌靈驗之最,因此師傅也被稱為「近代必打王」。當代製作必打佛牌的佼佼者和升值最快最多的高僧。龍婆多師傅是泰國九世皇的老師。

民間流傳擁有龍普多必打佛牌,除可事事逢凶化吉、遠離意外,在事業、人緣、生活各方面得到成功,財運會如留水般不絕。這也是現在師傅督造必打牌一直在升值原因。

在泰國大街小巷內很容易看到他們與龍婆多師傅的合照。龍婆多所加持打造的必打佛掩面佛、自身、崇迪、南帕亞等也都被泰國人滋滋樂道大讚有佳。

  

 

阿贊多(崇迪多、下排中間),佛曆2319至佛曆2415,寺廟:瓦拉康。 

 

阿贊多 (Somdej To Wat Rakang) 泰國九大聖僧之首、崇迪佛牌創始人。

阿贊多大師所創做崇迪佛可謂佛中之王,大約佛曆2382年左右第一次製作了崇迪佛。

阿贊多有著泰國皇族的血統,曾任拉康寺的第二任主持。除創造崇迪佛牌的神奇故事之外,大師還有一個廣為人知的故事,就是收伏鬼妻娜娜。

阿贊多生平經歷拉塔納高信時期,輔佐泰國四、五世皇,在世界大航海時期,文化入侵侵蝕最繁盛的階段,通過佛教的影響力,用堅持不懈努力讓泰國國王將其變為國教。

國王登基死後,阿贊多送給國王的崇迪佛牌,國王一生都未敢摘下,也證實曼谷王朝至今興盛強大的見證。民間傳言,只要阿贊多的力量存在,泰國皇家的力量就會得到穩固,只要佛教傳承,泰國依然興盛。

 

 

龍婆托(龍普托、下排左一),佛曆2125 - 佛曆2205,寺廟:瓦倉海。

龍普托是400年前泰國一代聖僧「龍普托」阿羅漢尊者,泰國家喻戶曉的泰國國師,享年99歲。據聞可以腳踏海水變淡水。

在泰國龍普托之名無人不曉,直到現在,經常傳出有人在夢中見到他點醒教化,逢凶化吉。 對於泰國人來說,龍普托不只安全保命,還教化人心,在泰國處處可見龍普托的雕像、畫像、銅像、護身符,以及舉辦的各項活動。「龍普托」尊者的神奇事跡,至今依然人人津津樂道。據說,泰國報德堂救護隊的統計,在交通意外中,喪生的人中,從來沒有發現佩戴龍普托聖物的。所以,龍普托有「車神」的稱號。

 

 

阿贊曼 (龍婆源的恩師、下排左二)  , 佛曆2413 -  佛曆2492,寺廟:瓦帕素塔瓦斯。

阿贊曼是20世紀最偉大的森林禪師。1870年生於泰國緊鄰寮國與柬埔寨的烏汶省。2436年出家為僧,從此一生遊方於泰國、緬甸、老撾,大部分時間在森林間梵行。

佛曆2472年到佛曆2483年,阿贊曼在清邁、緬甸的森林和曠野中住了11年,也在此時證得了阿羅漢果。他與老師阿姜掃一起,振興了泰國林居禪修傳統,吸引了大批弟子,之後傳遍整個泰國,以至海外幾個國家,最終於佛曆2492年尊者在沙口那空般涅盤。圓寂於Wat Suddhavasa,享年79歲。