行走佛

行走佛(พระลีลา),在泰語稱為「帕士哇里」, 是泰國最有代表性、最具暹羅獨特風格的佛像。佛經中記載了,佛陀的四種姿態,站、行、坐、臥。行走佛,是很能體現泰國佛教日常行爲的一尊很重要的佛。這也符合佛教中行、住、坐、臥皆修行這一宗旨。行走佛像左手託前立掌,右臂微微後襬,右腳後襬,雙目前視,擺出行走的姿態,象徵着預知與光明的未來。

據泰國佛典文獻記載,有幸佩戴行走佛佛牌的信衆,能得一路順利,諸事亨通,凡事都能圓滿如意。

 

行走佛功效

佩戴行走佛佛牌能化解人生道路上的許多困難,可女人招人緣、旺財源、善緣、貴人緣、保平安、能提升佩戴者的談吐氣質。 若時常難以對事情作決定或判斷,或是感情上遇到障礙,各方面的困頓都可以奉請行走佛。

 

 

2500行走佛 

佛曆2497年,泰國的宗教局獲得泰皇的批准,要在菩達蒙吞建造一座可以代表國家的佛教城。 佛曆2500年,泰皇親自駕臨聖地進行奠基儀式。

當時建造佛教城時,雖然得到許多慈善商家及善信的捐獻,不過仍不足以應付建造佛教城所需要的天文數字款項。 因此,理事會經過商討後,決定製造佛牌來籌募基金。 理事會製作了佛教城的佛牌,這期佛牌命名為「余拾哈菩達沙達瓦(Yi Sip Ha Putha Satthawat)」意譯「二十五世紀佛誕」。以行走佛為造型,原因在於行走佛象徵著前進,繁榮,成功與發展。

佛曆2500年,2月9日、10日、11日和 5月2日、3日、4日時由當代的108位高僧在Wat Sutat日夜不停地加持,合共6天的聯合盛大法會。 直到佛曆2500年5月13日(衛塞節)早上共為2500位信眾授俱足式,由僧王主持出家儀式。

5月13日下午4時,全泰國的寺廟一起敲起銅鐘,總共有2500位高僧禪定加持,再集合了全泰國各寺各廟的高僧一起同時加持這批佛牌,所以這批2500行走 佛可以說是歷史上最多高僧加持的一批佛牌。

這期佛牌主要有三個模型,分別為一個銅牌模,一個錫牌模及一個粉牌模。
當年 2500行走佛全數共鑄造約500萬尊,以下為各種材質佛牌的對應數量:

1、純金:15

2、純銀:300

3、金銅合金:30

4、粉牌:2,421,250

5、錫牌:2,421,250

還有部分銅牌模,其形狀像盾牌,數量不詳。但數量不多,很快就被奉請完畢。

至於這批佛牌的鑄造材料,主要是收集全泰國高僧所下符咒的金銀錫片等。按照藥師第一的崇迪桑卡拉培的督造方式,擇日融化錫塊時,出現有數片不會溶化。因此,顯現了這幾位高僧刀槍不入,以及金剛不壞之身的修為。得要經過主持僧的禱告後,才逐漸熔化,此事被傳為一時佳話。

至於土制的2500行走佛,是收集宋卡府的黃色海泥,一百零八藥草及各種吉祥土、全泰國佛寺大雄寶殿前的聖土、印度佛陀成道之四大聖土,以及舊古時代的破碎佛牌,合制而成。


鑄造2500行走佛的部分材料:佛陀出生、成道、說法、圓寂四大聖地土;108種灣;泰國重要佛寺聖地土;Wat Mangan(坤平老廟)坤平佛牌碎料與粉牌五古佛碎料,金屬五古佛;與會高僧提供之經粉與金屬符片;各大佛寺供佛之花;佛統府帕菩達蒙吞行走佛立基處的土;泰國出土的古佛牌碎料;多種藥草等等。

當時黃金製造的2500行走佛只生產了15尊,現在市場價已達一百萬泰銖以上(約HK$26萬)。而錫制的和土制的,由於法會特大及原料足夠,因此市場價不會很高,但是儘管價格不高和數量也大,此期佛牌的假牌仍然不少。