哈奴曼

哈奴曼(Hanuman),印度史詩《羅摩衍那》中的神猴,是風神伐曲和被貶凡間為猴的天宮歌女所生的兒子。 他擁有四張臉和八隻手,以及猴頭人身,勇敢機智,カ大無窮,被稱為印度戰神。 他曾解救阿逾陀國王子羅摩(Rama)之妻悉多(Sita),與羅剎惡魔羅波那(Ravana)大戰。 哈奴曼騰雲駕霧,火燒楞伽宮,盜仙草,終於幫助羅摩征服了強敵,救出悉多。

 

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 哈奴曼功效

幫助職場上競爭、應變、升遷方面都能大獲全勝,非常適合企業主管、業務人員、行業競爭多者配戴。提升斗心意志,戰無不勝,擋險保平安,尤其適合從事高危工作如警察,保鏢等危險的從業者。

 

哈奴曼傳說

此外,哈奴曼還是一個食欲旺盛的神。有一天,哈奴曼看見太陽掛在空中,誤以為是一隻金色的水果,就運用父親曲伐傳授的飛行本領,跳起來想抓住它,但哈奴曼還是緊緊跟著太陽只好逃開不放。 無奈之下,因陀羅用他的雷電攻擊這只神猴,哈奴親曲伐 目睹所發生的一切,哈奴曼只好落回到地面。

但他的父憤怒地衝到眾神的身體裡,用劇烈的痛苦折磨他們。最後,因陀羅與伐曲講和,賜予哈奴曼終生不死之身。

而在另一則關於哈奴曼的神話傳說中,羅摩為了表示對猴將軍的感激賜他長生不死。 他們打敗魔王之後,羅摩主動表示要實現哈奴曼的一切願望,這隻猴子只要求活到像人類談論羅摩的事蹟那麼長的時間,而羅摩的名聲永遠活在人們心中。《羅摩衍那》中第四章《猴王國書》中說,羅摩在尋找悉多的過程中遇到猴王國國王須羯哩婆,須羯哩婆被篡位者巴里奪去王位和妻子,摩和神猴哈奴曼幫助須羯哩婆殺死巴里,奪回王位。 重新成為猴王國國主的須揭哩婆答應幫《羅摩衍那》助羅摩尋找他的妻子悉多。

在《羅摩衍那》第五章《哈奴曼書》中,須羯哩婆派遣哈奴曼去尋找悉多的下落,哈奴曼向南方一直走到印度洋。 他有跨越印度洋的能力,但由於受到詛咒,他忘記了自己的能力,大家的鼓勵下,他恢復了記憶,跨越印度洋,在楞伽島找到了悉多。 哈奴曼發現悉多被囚禁在魔王羅波那的宮殿中,他要求魔王放悉多回去,否則會受到羅摩的懲罰。 魔王非常情怒,要處死哈奴曼。 但在他弟弟維毗沙那的勸說下,認為不應該處死使節,就決定讓他的魔鬼部下將哈奴曼的尾巴點著。 哈奴曼帶著燃燒的尾巴,飛出牢籠,橫穿整個楞伽島,引起大火,燒毀了城市,自己並沒有受傷。 然後返迴向羅摩報信。 羅摩,羅什曼和哈奴曼一起向南方進發,解救悉多,直到印度洋邊。

 

孫悟空源於哈奴曼不僅是印度文化的根源之一,對體南亞的文化也有很大的影響,爪哇島,巴釐島,馬來西亞,菲律賓,泰國,東埔寨,緬甸, 寮國都有關於羅摩或源於《羅摩衍那》類似的史詩,一些廟宇中也有羅摩和魔王作戰的壁畫。 中國《西遊記》最早版本中的“孫行者”孫悟空的形像也受到哈奴曼形象的影響。 

在印度神話中,哈奴曼曾跟隨印度教三大主神之一的大梵天王(即四面神)習法,能騰雲駕霧,具有百變之身,其後吃了龍珠粉,更是擁有金剛不壞之體,他的兵器只是一根棒子。 有研究中國神話的學者認為,《西遊記》中的齊天大聖孫悟空的金箍棒和七十二般變化和哈奴曼大教相同,孫悟空這一形象本身就是取材於印度神話中的猴神哈奴曼。

中國神話學者胡適認為《西遊記》的美猴王孫悟空原型就是取自哈奴曼。 他說:“我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨,乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。”

又說我依著鋼和泰博士的指引,在印度最古的記事詩《拉麻傳》裡尋得一個哈奴曼,大概可以算是齊天大聖的背影了”。 隨著印度佛教東傳中國,《羅摩衍那》記載的“楞伽城大戰”(Battleof Lanka)中大鬧無憂園的情節,就被改編成《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的故事。 陳寅恪與季羨林皆同意胡適的說法。