【聖物師傅】龍婆通 龍婆thong
【聖物寺廟】wat banRai
【聖物尺寸】高16cm橫13cm深13cm
【象神簡介】
在泰國與印度民間大象是一種吉祥的象徵，同時也是印度形象的代表。 印度人相信，大象是最有記憶力，友善和毅力的動物，而且很重義氣。 因此，凡有意祈求事業順利的人們，都喜歡預先禮敬及祈求“象神”的支持。 因為衪是命運之神。 在西藏和泰國等東南亞國家的佛教信仰中，他也是“財神”。
象神(Pikanet)在印度神話中名字叫伽內甚(Ganesha)在泰國被稱為柏碧各尼(Phraphikeni)或卡尼神(Genisean)有著“智慧之神”“藝術之神”及“成功之神”的稱呼。 在印度神話中，象神代表健康，智慧，成功和財富。 在印度教中象神有著非常崇高的地位，在印度衪的信徒人數比四面神還要多。
【聖物功效】
象神代表著財富、智慧、美好事物，也是佛陀的護法之一，所以佩戴此聖物能辟邪、擋險、助正偏財運、避小人、助人緣、助權力、助事業、助生意、轉運，是一面值得收藏配戴供奉的美麗聖物
藝術之神、主要祈求事業成功或演藝成名。招財、智慧、順利、招來好運、多遇貴人、令你機會處處。
象神有兩種姿勢。坐著的象神有賜福招財的功能，站形的則具有伏魔鎮煞消災的功效。
【師傅介紹】
泰國東北部的 龍婆通大師，是現今泰國著名的高僧，同時也是屈班麗-龍婆坤大師的首席大弟子。
龍婆通大師生於2492年8月31日，呵叻府-巴泰縣旺欣鎮暖松村人。*呵叻府又名"那空拉差是瑪府"
龍婆通大師於2514年在呵叻府的 沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 出家，當時的住持為龍婆召大師，而龍婆坤大師則為其主持儀式。
龍婆坤大師見龍婆通德行良好、謹言慎行、謙虛有禮，不僅是謹守梵行的僧侶，而且非常專注於佛法的學習，因此獲得龍婆坤大師賞識並納為弟子，傳授其佛學及法術，以及各式泰國古符文，並令其協助大師製作第一期的符管、佛牌等，那些都是東北部地區甚受歡迎的聖物， 口碑至今猶然。
由於 龍婆通非常專心地學習 龍婆坤所授之法門，龍婆坤見到他確實能守戒律並精進學習佛法，因此傾囊相授他聖物開光之法。
也傳授他打坐入定之心法(冥想)，以使意念與神通，能全神灌注至大師所加持之聖物。
2517年，龍婆坤見 龍婆通學有所成，應讓他有機會運用所學，便讓他加入聖物的製作與開光，當中所製之聖物至今仍聞名遐邇。
龍婆通始終跟隨龍婆坤左右，可算是在護持龍婆坤的眾僧侶中最為親近的一位，不論龍婆坤到什麼地方進行加持開光儀式，必有龍婆通隨行，甚至在龍婆坤到其他寺廟修行時，龍婆通亦隨侍在側，盡心護持不曾懈怠。
曾有一次，麥迪‧卜恩聳先生敬邀龍婆坤到南部布吉島的哈拉威寺(Hat Rawai Temple)修行，龍婆通也隨同前往，為期一年，之後又再次隨同龍婆坤大師回到沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 。
在那之後又再隨龍婆坤大師前往各地，不論是春武里、華富里或是清邁，最後落腳在呵叻府丹坤託縣的Wat Banrai，並協助該寺之發展。
到了2533年，龍婆坤見龍婆通已是能獨當一面之僧侶，應到偏遠之地協助宗教發展，便命龍婆通前往猜也蓬府貼沙提縣的拍甫採寺（Wat Phra Phutthachai）結夏安居(守夏節)並且修行，該寺清淨遠離塵俗，亦極適於修練打坐冥想及其他靜修，精進佛學。而且龍婆坤還讓其他弟子給龍婆通送去各種聖物與符文及袈裟，讓龍婆通能在寺內進行鑄刻符文，鑄刻金符通，進行金針入體等法門，直至今日。龍婆通可謂龍婆坤之重要弟子，深受龍婆坤倚重，而龍婆坤的眾弟子皆承認龍婆通為龍婆坤最為信任的弟子。猜也蓬府又名"猜也奔府"
因為龍婆坤的各期聖物皆經龍婆通之手，泰國最熱門龍婆坤的佛牌，不論是2517、2519、2520或是2521年，龍婆通都有參與一起開光加持至是目前的版本，且不論是由哪一所寺廟所製，皆是有龍婆通參與在過程及進行鑄刻，以及龍婆坤在各寺廟之開光加持儀式裡，必定有龍婆通在場護持。
因此，對於龍婆坤為泰國近代活財神之說，是大部份泰國人所承認，以及龍婆坤所制各式聖物皆有無邊佛力，曾配帶之人無不蒙福於吉運，且商賈興旺、政通人和、平安順遂，這一切一切，龍婆通也有參與在其中，所以說龍婆通所製聖物是沿襲其師父之德， 並對其法力毫無異議。
龍婆通於2558年則已回到呵叻府丹坤託縣的Wat Banrai寺繼續修行。
