🪭近代活財神徒弟開光、保錢財不漏、家庭和睦、財源不絕、富貴吉祥、願望成真,善加財能爲善信帶來好運和財運😙善伽財供奉型神像 出120尊 2564年 龍婆通

$5,800.00

聖物師傅:龍婆通大師親自開光加持(龍婆冠徒弟)หลวงพ่อทอง 師傅名

聖物寺廟: 屈班麗(龍婆冠廟)Wat Ban Rai

聖物年份:佛歷 2564年

材料 : 銅製 底部藏入香灰 廟泥 經粉、底有寶石 龍婆通頭髮 善伽財佛牌

聖物功效 : 

【善加財】是可以佩戴者或供奉者 ,招各方財運,得各方人緣支持,增加人緣魅力,助生意興隆,事業順利,是一款偏重財運較強,以財運加強爲主的佛牌類型。善加財佛的法像是胖胖的,且肚子大大的,讓人看起來非常的討喜。對泰國人而言,佩帶善加財佛的佛牌,可以令自己是受人喜愛的,主攻招財保家平安和健康,供奉善加財尊者,將會帶來財運、魅力、智慧及遠離疾病.它是財富、命運之神。

善加財佛的人有一種親善與愉快的感覺 法相面帶微笑、面目慈祥、有一個大大的金錢肚,供奉或配戴善加財佛,除了可招財保家平安、也可提升魅力、遠離疾病

尺寸 : 約高21cm

聖物介紹:

善加財是泰國財佛 等同中國的財神 善加財的法相大多是雙手拿著錢袋 金元寶 肚皮永遠都是脹脹的 代表著永遠都不缺金錢 衣食溫飽 滿肚腸肥 很多泰國人都會每年參拜善加財佛 來增添財運。

招財大肚富貴佛在泰國稱為善加財  ,是釋迦牟尼佛之眾多門生中的一位,傑出與智慧高深的徒弟。

凡見過這尊佛像的人都會有一種親善與愉快的感覺,雖然佛像面帶微笑,外形慈祥,還有一個大大的金錢肚,但凡佩帶過富貴佛的信徒都知道他的法力確是高深莫測,不是我們所想像的一般佛像,每每佩帶後都令你保錢財不漏、家庭和睦、財源不絕、富貴吉祥、願望成真,善加財能爲善信帶來好運和財運

 

供奉方法

在佛壇中佛陀必須要放在最高位置,要比天神,師傅自身像為高

供奉佛陀可以用清水,鮮花,生果供奉

 

師傅介紹

泰國東北部的 龍婆通大師,是現今泰國著名的高僧,同時也是屈班麗-龍婆坤大師的首席大弟子。

 

龍婆通大師生於2492年8月31日,呵叻府-巴泰縣旺欣鎮暖松村人。

 

龍婆通大師於2514年在呵叻府的 沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 出家,當時的住持為龍婆召大師,而龍婆坤大師則為其主持儀式。

 

龍婆坤大師見龍婆通德行良好、謹言慎行、謙虛有禮,不僅是謹守梵行的僧侶,而且非常專注於佛法的學習,因此獲得龍婆坤大師賞識並納為弟子,傳授其佛學及法術,以及各式泰國古符文,並令其協助大師製作第一期的符管、佛牌等,那些都是東北部地區甚受歡迎的聖物, 口碑至今猶然。

 

由於龍婆通非常專心地學習龍婆冠/坤所授之法門,龍婆坤見到他確實能守戒律並精進學習佛法,因此傾囊相授他聖物開光之法。同時也傳授他打坐入定之心法(冥想),以使意念與神通,能全神灌注至大師所加持之聖物。

 

2517年,龍婆坤見龍婆通學有所成,應讓他有機會運用所學,便讓他加入聖物的製作與開光,當中所製之聖物至今仍聞名遐邇。

 

龍婆通始終跟隨龍婆坤左右,可算是在護持龍婆坤的眾僧侶中最為親近的一位,不論龍婆坤到什麼地方進行加持開光儀式,必有龍婆通隨行,甚至在龍婆坤到其他寺廟修行時,龍婆通亦隨侍在側,盡心護持不曾懈怠。

 

曾有一次,麥迪‧卜恩聳先生敬邀龍婆坤到南部布吉島的哈拉威寺(Hat Rawai Temple)修行,龍婆通也隨同前往,為期一年,之後又再次隨同龍婆坤大師回到沙繳寺 (Wat Sra Kaew) 。

 

在那之後又再隨龍婆坤大師前往各地,不論是春武里、華富里或是清邁,最後落腳在呵叻府丹坤託縣的Wat Banrai,並協助該寺之發展。

 

到了2533年,龍婆坤見龍婆通已是能獨當一面之僧侶,應到偏遠之地協助宗教發展,便命龍婆通前往猜也蓬府貼沙提縣的拍甫採寺(Wat Phra Phutthachai)結夏安居(守夏節)並且修行,該寺清淨遠離塵俗,亦極適於修練打坐冥想及其他靜修,精進佛學。而且龍婆坤還讓其他弟子給龍婆通送去各種聖物與符文及袈裟,讓龍婆通能在寺內進行鑄刻符文,鑄刻金符通,進行金針入體等法門,直至今日。龍婆通可謂龍婆坤之重要弟子,深受龍婆坤倚重,而龍婆坤的眾弟子皆承認龍婆通為龍婆坤最為信任的弟子。猜也蓬府又名"猜也奔府"

 

因為龍婆坤的各期聖物皆經龍婆通之手,泰國最熱門龍婆坤的佛牌,不論是2517、2519、2520或是2521年,龍婆通都有參與一起開光加持至是目前的版本,且不論是由哪一所寺廟所製,皆是有龍婆通參與在過程及進行鑄刻,以及龍婆坤在各寺廟之開光加持儀式裡,必定有龍婆通在場護持。

 

因此,對於龍婆坤為泰國近代活財神之說,是大部份泰國人所承認,以及龍婆坤所制各式聖物皆有無邊佛力,曾配帶之人無不蒙福於吉運,且商賈興旺、政通人和、平安順遂,這一切一切,龍婆通也有參與在其中,所以說龍婆通所製聖物是沿襲其師父之德, 並對其法力毫無異議。

 

龍婆通於2558年則已回Wat Banrai繼續​修行。