師傅：龍婆朗
寺廟：Wat WungSiTong屈灣史燙
年份：佛曆2552年(西元2009年)
材料：廟泥、經粉、背面入藏聖粉、五條純銀人緣招財符管、師傅袈裟、聖髮及經過開光的虎眼石等
功效：可以增強智慧、增強靈感、招人緣、增加事業運、招財、助控靈、教導古曼童(家裡有古曼的不可缺少喔)、增加自信心、安排事情（當你要開展任何工作，會很好給你安排好）擋災避險、擋降避煞、鎮邪壓鬼、驅魔避邪等。
佩戴方法：佩戴於頸上，行房、洗澡、游泳不要佩戴❣️
【許願方式】
⚠️第一次佩戴佛牌，請先把佛牌放在手心，舉到額頭位置眉心中間，誠心的念佛首經後再介紹自己，許願之後佩戴。
佛首經：南摩達薩 帕卡哇多 阿拉哈多 薩瑪薩普 達薩（念三次，通用於各種佛牌聖物）
【聖物介紹 】
魯士喇賴法術高深，聲望很高，可以算是最德高望重的大魯士，佩戴或供奉魯士喇賴可以幫助提升靈感、聲望、智慧、事業運及消除人生的障礙。
可以與魯士喇賴通靈及製作魯士喇賴聖物的師父並不多，龍婆朗是最為出名之一，而此期魯士喇賴亦是師父最著名的聖物。
龍婆朗是近代開光魯士非常有名的師父，原因是他所開光的魯士成願度高，而且法相精美，此期聖物是師父於禪定時遇到魯士喇賴後依照所見法相製作的。
【魯士介紹】
魯士，為古時的修行者，意思是先知， 修道者。是現代的苦行僧智慧的代表。相傳他們是在樹下幫助佛祖成道的人。他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的魯士。
魯士被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，魯士都擁有無比的智慧。
在泰國，魯士亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。
魯士佛牌會給予修行者加強能量提高法力, 特刷適合初期創業者佩戴。此外, 魯士是印度的"智慧之神"也適合創意人佩戴, 可以增加個人智慧提高創意。
【師傅介紹】
龍婆朗師傅所製作的魯士在泰國非常出名🉐👍🏻 ，專精於鲁士的加持法門，師承具有神通的龍婆苟師父及術法方面修行相當高深的龍婆登及龍婆歐巴席師傅❣️
師傅在年輕時已經在泰國各地甚至是偏遠的東北一代都享有盛名❗️
龍婆朗大師於2558年圓寂，終年98歲。🙏🏻龍婆朗大師生前最有名就是製作魯士聖物而師傅徒弟無數，十大古法金針刺符師，阿贊緹及布周十面派的僮身，阿贊運師傅都是龍婆朗大師的愛徒 。
龍婆朗大師是泰國東北部偏南區一位相當知名的師父，師父法力相當高強，師父督造的佛牌聖物，對於招財方面是享譽盛名，許多信仰師父佛寶的信眾們，都非常稱讚。
龍婆朗大師生於泰國洛布里府，家中有八位兄弟姐妹。師傅的母親，是泰北非常知名的得道老高僧龍婆登高僧（龍婆洛之師父）之俗世親妹妹，所以龍婆朗大師於十二歲那年，就由母親帶到佛寺，跟隨著龍婆登大師學習佛法、術法，以及加持督造佛牌聖物。龍婆登大師還親自在龍婆朗大師的肩膀上刺上特別的經文符印。
龍婆朗大師回到洛布里府探親之後，就選擇向那時候當地最知名的高僧龍波茍高僧學習，據說龍婆茍大師最為擅長及厲害是具有神通，可以知道信眾的情況及心裡所想的。
另一種就是只要龍婆茍大師雙眼凝視，就具有將東西以火點燃的力量，不少信徒也曾經看過高僧用雙眼就將蠟燭點燃。還有就是龍婆茍大師所加持過的聖水，不僅可以扭轉乾坤，救人無數，這些都是當時的當地百姓非常尊崇的龍婆茍大師事蹟。所以當時龍婆朗大師向龍婆茍大師拜師學藝，得到不少龍婆苟大師的真傳。
龍婆朗大師在到了服兵役的年齡時，師父也主動還俗去服兵役保衛國土，那時師父被派到曼谷舊機場駐守。兩年退伍之後，師父便再度返回佛寺為僧，由當時另一位知名高僧龍婆歐帕習大師為他剃度，龍婆朗大師也在佛寺向龍婆歐帕習大師學習了四年的佛法及術法，之後再度返回龍婆登高僧的身邊修法，也隨身照顧龍婆登大師。
直到龍婆登大師圓寂之後，由於龍婆朗大師已算是非常具名氣，因此受邀回到瓦汪習通寺擔任住持。 或許是因為得到幾位大師的真傳，讓龍婆朗大師在泰國東北部地區非常知名，督造的佛牌聖物也不算少，但每一款幾乎都很紅，都非常受到信眾歡迎。
